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[轉貼]佛教與基督教的分別[複製鏈接]

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發表於 2009-7-21 12:58 AM|只看該作者
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我只能說拉

如果沒有創世者 那麼這世界哪來的?

你會說蛇麼宇宙大爆炸蛇麼軌的

阿是誰讓使得宇宙存在?

存在這個意義是誰創造的
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發表於 2009-7-22 02:35 AM|只看該作者
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
恩,這篇真的滿,特別的,不過基督教中唯一的神,指的是耶穌他老爸,
那這就表示耶穌不是神囉?既然不是神,怎會有神蹟!
所以聖經是不可以相信的!是不是可以這樣說呢?
怎會有人把佛教扭曲成這樣!
聖經內容說一個女子在城裡面被強姦,那女子是無罪,女子在城外
被強姦,女子就有罪,這真是導人向善!!
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發表於 2009-7-22 10:30 AM|只看該作者
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43420024a


哎呀~就是有你這樣的人不認識基督,卻又偏偏斷章取義,所以才會引起紛爭!

聖經啟示神只有一位

聖經多次多方,說到神只有一位。在舊約,在新約,有許多地方,都說神只有一位。我們在這裏只選讀:

哥林多前書八章四節:「神只有一位,再沒有別的神。」

以賽亞書四十五章五節:「我是耶和華,在我以外並沒有別神,除了我以外再沒有神。」還有六節,二十一至二十二節,四十六章九節和四十四章六節、八節,都有同樣的話。

在這些經節中,神再三再四地說,「除了我以外,再沒有神。」祂不是說,「除了我們以外,再沒有神,」乃是說,「除了我以外,再沒有神。」「我」是單數的,只是一位。神這多次的宣言,強有力地證明,神只有一位。

詩篇八十六篇十節:「惟獨你是神」。這裏不是說,「惟獨你們是神」,乃是說,「惟獨你是神」。這話也證明神只是一位—「你」,不是多位—「你們」。

...
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發表於 2009-7-22 10:42 AM|只看該作者
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43420024a


又你說女子在城裡和城外的問題,請問是那處的經節?恕我對此經節完全毫無印象?

且十誡中第七誡中即為不可姦淫,為何你會用這等毀謗的話呢?

你這樣不只犯了十誡中第九誡〞不可作假見證陷害人〞,不也犯了所謂的妄語之罪?...
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發表於 2009-7-22 12:15 PM|只看該作者
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kschang


聖經申命記
22:23 若有處女已經許配丈夫、有人在城裏遇見他、與他行淫、
22:24 你們就要把這二人帶到本城門、用石頭打死、女子是因為雖在城裏卻沒有喊叫、男子是因為玷污別人的妻.這樣、就把那惡從你們中間除掉。
...
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所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
本帖最後由 kschang 於 2009-7-22 02:26 PM 編輯

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43420024a


謝謝你引用的經節,不過你剛好說錯了吧!

從文中就可以知道,在城內是那女子沒有喊叫,如果她是被強行的為何不喊叫?...
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發表於 2009-7-22 02:54 PM|只看該作者
回覆中加入附件並不會使你增加積分,請使用主題方式發佈附件。
在這裡再順帶地把神的福音提一下:

福音的意義,簡單的說,就是喜信、好消息。在這宇宙當中有一件大好的消息、大好的喜信,就是我們所說的福音;這個福音不是我們所認為的金榜題名、老闆加薪、升官發財,也不是心願得遂、夢想成真。

這個福音、這個好消息,乃是論到一位奇妙的人物,就是神的兒子耶穌基督。羅馬書一章二至四節說,『這福音是神從前藉著祂的眾申言者,在聖經上所應許的,論到祂的兒子,我們的主耶穌基督:按肉體說,是從大衛後裔生的,按聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子。』在這裏說,按著肉體是從大衛後裔生的,這是指著祂的人性;按聖別的靈說,是從死人的復活以大能標出為神的兒子,這裏是指著祂的神性說的。所以祂有屬神和屬人兩種的性情,祂具有神性和人性。
...
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發表於 2009-7-23 11:16 AM|只看該作者
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本帖最後由 43420024a 於 2009-7-23 11:17 AM 編輯
20# 43420024a

謝謝你引用的經節,不過你剛好說錯了吧!

從文中就可以知道,在城內是那女子沒有喊叫,如果她是被強行的為何不喊叫?
所以她與她行淫的男子要被帶到城門用石頭打死。
而城外的女子則是被強行 ...
kschang 發表於 2009-7-22 02:18 PM
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發表於 2009-7-25 12:04 AM|只看該作者
有一本新書不錯看叫佛陀-喬達摩的人生旅程看晚後會更了解佛教,是一個外國人寫的,觀點或許會更客觀
還有涅槃是一種無法形容的境界,只有進入這個境界的人才知道,而現實世界的經驗中並無文字可形容

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發表於 2009-12-10 11:29 PM|只看該作者
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>>>聖經內容說一個女子在城裡面被強姦,那女子是無罪,女子在城外
>>>被強姦,女子就有罪,這真是導人向善!!

我怎記得的是相反的哩!!
一個女子在城裡面被強姦,那女子是有罪,因她呼救會有人來
女子在城外被強姦,女子就無罪,因為呼救沒有人聽的到
俺記得記載在摩西五經裡面其中一卷........




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發表於 2009-12-11 02:07 AM|只看該作者
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該判別法是在舊約時代
以色列人的生活型態而言
在今日
就算女子喊叫了
冷漠的現代人可能不會去管
但在中東民族強烈的共同生活模式下
那男的就很危險了XD
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發表於 2012-10-11 11:34 PM|只看該作者
我覺得我們意識甚麼 就得到甚麼
我沒完全讀過聖經 但傳道者說明日後會得永生 要人們安樂於大地上
我就疑問 神造人的目的是啥? 造物是為何? 假如把時間推往無限的未來以及過去
無限的過去有的是甚麼?無限的未來有是甚麼?這問題我現在無法參透神的思想...或許不該用人類
的框架去參透神的意思...
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發表於 2012-10-18 11:30 AM|只看該作者
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本帖最後由 waroro 於 2012-10-18 05:16 PM 編輯
kschang 發表於 2009-7-22 10:30 AM
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在這些經節中,神再三再四地說,「除了我以外,再沒有神。」祂不是說,「除了我們以外,再沒有神,」乃是說,「除了我以外,再沒有神。」「我」是單數的,只是一位。神這多次的宣言,強有力地證明,神只有一位。

詩篇八十六篇十節:「惟獨你是神」。這裏不是說,「惟獨你們是神」,乃是說,「惟獨你是神」。這話也證明神只是一位—「你」,不是多位—「你們」。

主在約翰福音十四章二十三節說:「人若愛我,……我父也必愛他,並且我們要到祂那裏去,與祂同住。」又在十七章十一節說:「聖父啊,……叫他們合而為一,象我們一樣。」主在這兩處,都稱祂自己和父作「我們」。這必定也是出於父子聖靈的講究。
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發表於 2012-10-18 11:54 AM|只看該作者
本帖最後由 kschang 於 2012-10-18 12:03 PM 編輯
waroro 發表於 2012-10-18 11:30 AM
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ks大,小吐潮你一下,讓你多些思考

大大找這篇,不過是想自我取暖,自我安慰,自我催眠罷了
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發表於 2012-10-19 08:29 PM|只看該作者
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我是佛教徒,謝謝您拿佛教與基督教來比,雖然裡面誤解頗多,但我不打算解釋,因為要寫太多太累人了,我要說的是:佛教並不是您所說的那個樣子,您要吹捧基督教,我沒有意見,但這樣誤解別人的教義,還要拿來討論,會有問題的.




世尊向阿難而說此偈:「不應見愚人,莫與愚從事,亦莫與言論,說於是非事。」
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