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第二章屍解妖仙
惱人的秋雨不停地下著,落在地上發出「劈哩叭啦」的吵雜聲,如果它的節奏能夠再規律一點,那就可以和現場道上唸經的聲音,合奏一首催眠意識的二重唱為何要說現場的道士?那也沒什麼奇怪的理由,因為這裡是喪家的靈棚,會出現唸經超渡的道士,那也是一件很正常的事情。我們會出現在這的原因,並不是這裡有什麼妖魔鬼怪,而是小靈受到一名客戶的委託,希望她能以天師道本家的身份蒞臨這個會場,讓喪家的告別式增添一點光彩。當然這不是服務性的,而是有報酬的,在向對方狠狠敲了六位數的酬勞之後,小靈才點頭答應出席這個喪禮。不過,我看現場已經有十幾名道士,七手八腳的忙成一團,就算要唸經超渡,恐怕也輪不到小靈出馬。所以我們什麼事也下用干,只是象徵性的坐在一旁納涼喝茶。但是為了表示莊重,小靈特地穿著全套家當出席會場,她現在身上穿著一件繡滿複雜圖案的黃袍法衣,頭上還戴著一頂黑色道冠。小靈跟我說,這些衣服頭冠還不能戴錯,因為各家各派往往就從服飾上面,來加以區分派別道統。以目前國內的道士來說,一般可分為烏頭道士和紅頭道士,而烏頭紅頭之分,主要是指頭上所戴的頭飾而言。烏頭道上大抵上是指靈寶、老君、天師、正乙等派別;他們頭上需戴烏網巾、黑頭冠,身上要穿黃道袍,腳上要穿朝鞋。而紅頭道上則多屬三奶派,三奶派的始祖為陳靖姑、林紗娘及李三娘;他們的服飾則是頭包紅頭巾、戴額帽,身著一般衣物,腰上圍白圍巾,兩腳則赤足。在教理上來說,紅頭道士屬法,通常為人驅邪除煞、禳星補運,或是舉行醮儀、闢邪、解厄等渡生工作。而烏頭道士則屬道,主要工作除了和紅頭道士一樣,還兼行葬儀和追善供養死者等儀式。簡單來說,也就是烏頭道上的「業務」比較複雜,不但要管死人,還要管活人。 ... |
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